حنى مصبا ( 1 ) - حنت المرأة على ولدها تحنّي وتحنّو حنوا : عطفت وأشفقت فلم تتزوّج بعد أبيهم . وحنيت العود أحنيه حنيا وحنوته أحنوه حنوا : ثنيته . ويقال للرّجل إذا انحنى من الكبر : حناه الدّهر ، فهو محنيّ ومحنوّ . وحنّأت المرأة يدها خضّبتها بالحناء ، والتخفيف من باب نفع : لغة . مقا ( 2 ) - حنو : أصل واحد ، يدلّ على تعوّج وتعطَّف ، يقال : حنوت الشيء حنوا وحنيته : إذا عطفته حنيا . وحنو السرج سمّي بذلك أيضا ، وجمعه أحناء . ومنه حنت المرأة على ولدها تحنو وذلك إذا لم تتزوّج من بعد أبيهم ، وهو من تعطَّفها عليهم . وناقة حنواء : في ظهرها احديداب . وانحنى الشيء ينحني . والمحنية : منعرج الوادي . وأمّا الحنوة والحناء : فنبتان معروفان . والتحقيق أنّ هذه المادّة معتلَّة واويّة أو يائيّة لم تستعمل في القرآن المجيد ، وإنّما ذكرناها لتتميم المادّة السابقة ، فانّ الظاهر أنّ التضعيف قد لحقه الإبدال تخفيفا ، كما في مللت ومليت ، وكما أنّ التخفيف قد حصل في اللَّفظ فقد حصل في المعنى أيضا . فإذا أبدل التضعيف واوا تدلّ على التعطَّف ، وفي الياء تدلّ على تعطَّف خاصّ وانحناء كثير في الظاهر أيضا ، فانّ التخفيف والانكسار في الياء أشدّ فيكون التعطَّف فيها أيضا أشدّ . وقريب من هذا : استعمال مادّة حنّ بحرف على وإلى ، فانّ حرف إلى يدلّ على الميل الكثير وانخفاض . حوب مصبا ( 3 ) - حاب حوبا من باب قال : إذا اكتسب الإثم . والاسم الحوب

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .